在瑜伽的经典中有一本非常权威的著作叫做《薄伽梵歌》，这本著作只是著名的梵文史诗《摩诃婆罗多》的一部分节选，讲的是距今约五千年前，一场著名的战争即将爆发。在一触即发的两军阵前，施瑞•克尔史那教导阿尔诸那如何解决他所面临的危机。这种危机和它带来的心理压力比很多人所面临的任何事情都更加让人绝望，在这种情况下，克尔史那所启示的智慧使阿尔诸那战胜了比惨烈的战争更可怕的冲突。这神奇的启示就是----瑜伽。
让我们看看这本旷古奇书中的段落：“瑜伽不是为那些暴食的人所准备的，也不是为那些禁食的人所准备的，它不是为那些贪睡的人准备的，也不是为那些总是熬夜的人准备的。通过适度的饮食和休息，有规律地工作，协调地起居，瑜伽能消除一切痛苦和悲伤。”-------《薄伽梵歌》第六章第十六、十七颂
“瑜伽者不计得失，做完全应该做的，而不是不生烟火，不尽职责”----第六章第一颂
真是一本独特的书，两军阵前，生死之间，巨大的心理压力下等到的开示竟然包括工作，责任，吃饭，睡觉，还有细化到静坐时铺些什么。
可就是这些，五千多年过去了，克尔史那的话语所包含的智慧曾给予千百万人战胜各种困难的力量，不管问题是大是小，不管问题是物质的还是心灵的。就算是当今社会，人们所面临的工作和生活上的各种压力，克尔史那对生活艺术地教导，依然会带给我们无穷的动力。
人们可能不明白什么是禁制遵行，可在古老东方的谚语中都会有这样的句子：什么不吃苦中苦，难为人上人；什么要想孩儿安，三分饥和寒；什么求名求利莫求人须求已，惜衣惜食非惜银缘惜福；什么不怨天，不尤人；什么君子坦荡荡，小人常戚戚。我们今天老说做人要厚道，这份厚道大家都知道不是窝囊，而是宅心仁厚，是宽宥，包容和悲悯。是可以站在别人的世界里想问题。从瑜伽的角度就是Ahimsa(非暴力)Satya（真实）。
千百年来，世事沧桑，改变的最少的怕是只有人性，人性的光芒依附着思想与行动。千百年来，东方的人们珍视着目的的纯净，品行的端正，处世的谦卑和无私---因循着古训，就那么自自然然地生活着。因此，无论如何风云变幻，依准我们的生命本性去生活和做人，则是我们每个人所必须认知的事情，瑜伽的智慧帮助我们尽量地完成一场对自我生命本体认知的过程。
瑜伽的经典是智慧之书，而不是知识之书；瑜伽之道，就是生活之道。它不用大概念压人，而是发掘生活的点滴来映照我们的心灵，落实于生活，生机盎然。它确定权威与法则，讲究和谐与稳定，注重教化与实证，它不仅引领我们游走于永恒的时间与空间，感受旷古时空的辽远与生机，而且引领我们不断向内，向着那似乎不可知的地方，不断地探索，直至找到我们生命每一次真实的悸动。
瑜伽的修行促使身体与精神均衡，在最初的基础上，我们就通过学习正确地运用身体，使它达到最大限度的和谐，通过持之以恒地练习，我们净化和加强身体的每一个细胞，这样的结果是，当面对生活中各种可能的危险时，身体会自动的释放它的潜能，避免我们受到伤害。
瑜伽是每时每刻有生命力的实践。这是一门仁术，它源于一种根本的，深沉的爱，源于一种沉静的力量，它会温和的抚平生命中不安的燥动所带来的烦恼，告诉我们如何在生活中建立起良好的，符合生命本性的生活习性，引导我们与自然的力量殊途同归。这种殊途同归就是瑜伽最根本的目的----天人合一。
让我们了解一下天人合一这个古老的命题。天人合一，是人与自然的高度。两者的融合程度越高，越接近至善，正如中国古老的篇章《大学》所言，至善的根本融合要落在人心的静定。先要用静定的心去体味生命的真理。让生命的法则同天地的动力同一个规律。人应该因循宇宙的法则，因循人的本性来生活。不仅要关注身体的层面，也要关注精神，心灵的层面，这样才能建立起良好的，符合我们生命习性的生活习性，有助于我们拥有和谐，自然的人生。就如《黄帝内经…..举痛论篇》所言：善言天者，必有验于人。这天，这宇宙法则，这自然规律，如果只是抽象的道理，或赋形的节气，而与生命，生活了不相关，何来合一之言。
从本质上说，瑜伽与宇宙法则紧密相联：这就是珍爱生命，尊重真理，保持一颗如地心涌出的清澈温泉那样的心，这些法则是修习者做到平静呼吸，安宁思想和坚定意志的要素
瑜伽所固有的精神美德也存在于这些宇宙法则中，因此修行瑜伽需要全身心地投入去塑造一个完整的人。而这些，又被瑜伽落实在了无数的生活细节上。